Предание и предания: ещё одна лекция отца Антония

1 марта, в праздник Торжества Православия, наш священник Антоний Борисов выступил с очередной лекцией, темой которой стало соотношение церковного Предания и преданий, которые существуют в Церкви.

Отец Антоний рассказал, что Предание и предания различал уже апостол Павел: он убеждает читателей своих посланий держаться Предания, которому они научены (2 Фес. 2:15, 3:6), и вместе с тем — отвращаться от «негодных и бабьих басен» (1 Тим. 4:7).

Однако не всегда предания — это знания сомнительной природы и ложные слухи. Преданиями часто называют внешние формы, в которых проявляется вера Церкви. Например, форма крестного знамения, обычай молиться на восток, обычай печь куличи на Пасху, ношение платков замужними христианками — всё это церковные предания. При этом, предания — это не что-то неизменное, имеющее догматическую значимость: предания изменяются и иногда уходят из церковной жизни.

По словам отца Антония, если предания — это человеческие обычаи, которые могут иметь в том числе и церковный характер, то Предание — это откровение Бога о Себе Самом, дарованное людям через благодать Святого Духа. Часть истин Предания зафиксирована в текстах, но вся полнота Предания не ограничивается этими письменными источниками.

Западное христианство разделяет Писание и Предание. Католики считают их двумя источниками вероучения, признавая в качестве третьего учительство Церкви, которое выражается в папском магистериуме. В свою очередь, протестанты видят в Предании только фон для понимания Писания: формально отрицая Предание как источник вероучения, они тем не менее создали свою собственную замену Предания — так называемые символические книги.

Православное понимание Предания не сводится исключительно к текстам. Предание — это не только видимая передача учения, постановлений и обрядов, но и невидимое действенное сообщение благодати и освящения, как об этом писал свт. Филарет Московский. Известный богослов ХХ века В. Н. Лосский называл Предание жизнью Святого Духа в Церкви, жизнью, которая сообщает её членам способность слышать, принимать и познавать истину.

Можно сказать, что Предание — это способность слышать голос Святого Духа в Церкви. И в этом контексте особенное значение принимает свободный добровольный ответ верующего человека на этот голос — свободное добровольное желание принять эту благодать и изменить свою жизнь, вступив на путь, ведущий к Богу. Святые отцы, став прозрачными для благодати, смогли передать знание её народу Божию — и поэтому в день Торжества Православия мы чествуем их память.