Лекция Даниила Черепанова о С. И. Фуделе

22 марта после поздней литургии у нас выступил с лекцией преподаватель МГУ и ПСТГУ Даниил Черепанов, который рассказал о жизненном пути и творчестве Сергея Иосифовича Фуделя — одного из наиболее важных христианских мыслителей и церковных писателей ХХ века.

Как рассказал Даниил Дмитриевич, с детства Фудель общался с кругом знакомых своего отца, протоиерея Иосифа Фуделя, среди которых были мученик Михаил Новосёлов, представитель известного рода славянофилов Ф. Д. Самарин, будущий протоиерей Сергий Булгаков, а также священник Сергий Мансуров. Впоследствии Михаил Новосёлов доверил уже взрослому Фуделю опасное дело - хранить и распространять послание митрополита Агафангела (Преображенского), обличавшее обновленческий раскол. Огромное значение для Фуделя имело знакомство со свт. Афанасием (Сахаровым). Благодаря своей прекрасной памяти С. И. Фудель сохранил ценные воспоминания об этих людях и той эпохе жизни Церкви.

Преподобный Нектарий Оптинский благословил Фуделя ехать к патриарху Тихону и рукополагаться в священный сан, однако из-за своих колебаний Сергей Иосифович этого не сделал. Мысль о том, что он не выполнил этот призыв, сопровождала Фуделя всю жизнь — он воспринимал свои жизненные страдания как расплату за отказ от этого призвания. Фудель считал себя в каком-то смысле бесплодным, однако в его литературных трудах запечатлен образ Церкви той эпохи.

Писать Фудель начал сравнительно поздно, в 1950-е годы, когда он жил в Усмани в Воронежской области. Тогда он писал «в стол», не рассчитывая, что его литературные труды будут широко опубликованы. Видимо, именно поэтому его первая книга называется «Моим детям и друзьям». В течение долгого времени он писал свои воспоминания, последние фрагменты которых были написаны в 1970-е годы. Пожалуй, самой известной книгой Фуделя стала «У стен Церкви», в которой особенно заметен литературный метод, характерный для Фуделя - это раскрытие своей мысли через ассоциации.

Творчество авторов-славянофилов и русская религиозная философия были тем фоном, на котором развивалась собственная мысль С. И. Фуделя. В его книгах есть ссылки и на И. В. Киреевского, и на А. С. Хомякова, а иногда — и на Иммануила Канта, которого Фудель читал в юности. Но самое главное и по-настоящему важное в его книгах — это то, что они передают опыт Церкви, выдержавшей гонения, но сохранившей пасхальное настроение, сохранившей стремление ко Христу.

Настоятель нашего прихода, протоиерей Николай Балашов, дополнил рассказ Даниила Дмитриевича несколькими интересными подробностями. По его словам, бывший настоятель Покровского храма в Покрове, прихожанином и псаломщиком которого С. И. Фудель был в последние годы жизни и где его провожали в путь всея земли, отец Андрей Каменяка (впоследствии иеромонах Иов), говоривший проповедь на отпевании Сергея Иосифовича, некоторое время служил и в нашем храме. А экономом Смоленской Зосимовой пустыни, куда Фуделя в детстве возил его отец, сейчас служит иеромонах Никон (Белавенец) — в прошлом иподиакон митрополита Питирима (Нечаева), а в настоящем — частый гость нашего прихода, приезжающий на все наши праздники.

Отец Николай поделился мыслью о том, что, в отличие от очень большого количества самиздата советской поры, который сейчас может быть интересен исключительно как памятник эпохи, книги Фуделя пережили испытание широким кругом читателей, и продолжают вызывать живой отклик в сердце людей вплоть до сего дня.

__________

Фото: Н. Харламов