Чин прощения

Пройдя подготовительные седмицы, услышав рассказ о начальнике мытарей Закхее, залезшем на дерево, чтобы увидеть обещанного пророками Христа Спасителя, услышав притчи о смиренном мытаре и гордом фарисее, о блудном сыне и его возвращении к любящему отцу, вспомнив о Страшном суде, мы пришли к воспоминанию изгнания Адама из рая. В эти дни звучали «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче» и «На реках вавилонских» — песнопения, сквозь пронзительную печаль которых проступает свет будущего праздника Воскресения Христова — праздника, который уже звучит в стихирах, что по традиции поются в конце чина прощения.

Наша задача на время Великого поста — стать к Богу поближе, и в этом движении обрести самих себя — такими, какими нас задумал Бог, а не такими, какими нас сделали наши ошибки и грехи. Для этого нам нужно обрести смирение, без которого никто не может увидеть Бога, и истинное покаяние, которое не будет бесплодным повторением одних и тех же слов на каждой исповеди.

Великий пост — это путь к Богу и время, в которое человек узнаёт правду о самом себе. И на этом пути нам понадобятся те оружия света, о которых говорит апостол Павел — щит веры, броня праведности и духовный меч Слова Божия. И особенно нам нужно прощение, за которым мы приходим — ведь если не простим от сердца своим ближним их прегрешения, то не будет нам прощения от Отца нашего Небесного — так говорит Евангелие. И поэтому вечером в Неделю сыропустную мы совершаем чин прощения, после которого вступаем в Великий пост.